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鈐記款識(shí)是指在紫砂壺生胚上施加印文，標(biāo)明紫砂壺的創(chuàng)造者，與華夏盤古書籍繪藝術(shù)格外相像。早期紫砂動(dòng)作民間工藝，大作上并沒(méi)有留有作家名款，南京出土的嘉靖年間司禮宦官吳經(jīng)墓中的紫砂提梁壺便無(wú)名款。

印款是作家的簽名，也是紫砂壺沒(méi)有可或者缺的藝術(shù)化妝。制壺能手的鈐記，普遍是篆刻名家所刻，如陳曼生為楊彭年制印，吳大徽為黃玉麟刻印，潘稚亮為王寅春，裴石民制印等。普遍藝人請(qǐng)刻章藝人制印，所以，紫砂壺上鈐記程度也有很大分別，在必定程度上也會(huì)作用其收躲品價(jià)格。

鈐記有圓形，半圓形，橢圓形，長(zhǎng)方形，正方形，葫蘆形，瓦當(dāng)形，天然形等;款識(shí)字體有楷書籍，小篆，隸書籍等;款識(shí)的實(shí)質(zhì)有創(chuàng)造者，定制者，監(jiān)制者，編年，齋名，室名等。清末至民國(guó)時(shí)，更有圖案化的印記和工場(chǎng)，店鋪印款。印記普遍印在壺底部，壺蓋，壺把處。

到供春創(chuàng)造樹(shù)癭壺時(shí)，由於供春是生計(jì)在文人圈中的書籍僮，因而遭到文人書籍繪大作上降款的作用，而在樹(shù)癭壺把側(cè)的壺身上用尖頭東西劃下了供春二字。 這是紫砂壺上降款的雛形，到了時(shí)大彬時(shí)期，由於文人的直交加入，啟始在壺底雕刻『庚戊冬日時(shí)大彬制』這種戴甲子年款的欵識(shí)。

到了陳鳴遠(yuǎn)時(shí)期，壺底刻款與鈐記款共時(shí)涌現(xiàn)，之後逐漸只用鈐記而沒(méi)有刻欵了。普遍是在壺底用姓名全稱章，蓋內(nèi)用略小的沒(méi)有戴姓的名章。 到乾嘉年間陳曼生介入壺藝之後，壺上的欵識(shí)便沒(méi)有只是是壺工部分的了，如曼生壺的底部是曼陀花館、阿曼陀室如許的陳曼生書籍齋名，壺把稍下及蓋內(nèi)鈐壺工楊彭年名，壺身上雕刻書籍繪化妝又要降上代筆握筆的書籍繪家名。有各別壺工在子口(內(nèi)墻)上及內(nèi)底里留有印記的。另外表壺底部也有定壺人的印記及大清乾隆年制的年款章。

紫砂壺的款識(shí)(紫砂壺印款)，是審定其年月及創(chuàng)造者姓名的要害佐證，也是文博古董和拍賣界對(duì)于壺估價(jià)的獨(dú)一根據(jù)。

歷代的制壺能手、名家，對(duì)于用印鈐款都是格外道求的，他們的款識(shí)沒(méi)有僅展現(xiàn)出很高的藝術(shù)修養(yǎng)，并且在鈐記的部署、方式等方面也相稱奢求，這是審定款識(shí)的一個(gè)要害要素。簡(jiǎn)直地道，名家的款識(shí)普遍具備以下幾個(gè)特性：

鈐記創(chuàng)造格外精致。名家的鈐記，或者原人所制，或者請(qǐng)篆刻名家博制，具備必定的藝術(shù)品味。而偽鈐記則難以到達(dá)這種程度，多板滯無(wú)神。

鈐記方式運(yùn)用合理。有的作家在一致壺上運(yùn)用二方或者二方以上沒(méi)有共方式的鈐記，鈐印位子格外道求，完全上顯得協(xié)作一致。

刻寫、鈐印位子適合。紫砂壺的款識(shí)普遍位于壺的蓋內(nèi)、底、把梢、腹四個(gè)部位。

款識(shí)巨細(xì)符合?？炭?、鈐記的巨細(xì)與壺自身具備必定的協(xié)作性?？钭R(shí)的巨細(xì)與壺的巨細(xì)相協(xié)作，即壺大款識(shí)大，壺小款識(shí)也相映小;款識(shí)巨細(xì)與款識(shí)所處的部位相協(xié)作;底部的款識(shí)比蓋款、把梢款相映大一些，反之則很有大概是偽品。

在熟習(xí)把握了紫砂壺名家款識(shí)之特性后，咱們審定紫砂壺的款識(shí)便有了必定的前提。