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??? 怦然令爾心跳的，是他已經(jīng)活了236歲。
若論官銜，他不過(guò)個(gè)七品縣令；但是他把本人的才思與紫砂揉合在所有，履歷便記取并留住了他的名字：陳曼生。
陳鴻壽，字子恭、號(hào)曼生。他是浙江錢(qián)塘人，本是一位鼓學(xué)詩(shī)書(shū)籍、粗通金石書(shū)籍法的佳人，“西泠八家”之一。嘉慶六年應(yīng)科舉拔貢，嘉慶16年，在連接宜興的溧陽(yáng)當(dāng)縣令。一個(gè)寒窗苦熬的文人，畢竟坐了一把縣太爺?shù)慕右危蠢摦?dāng)佳佳消受一番。但是曼生兄的眼光，依然在文峰墨海間漫游。有成天，他辦公的廳堂西側(cè)，忽然創(chuàng)造一枝連理桑，家人與幕客均認(rèn)為此乃大吉之兆。于是便討了一個(gè)彩頭，將齋名改為“桑連理館”。
假如是普遍的附屬精致，那倒也結(jié)束。而陳曼生實(shí)質(zhì)里偏是那種不玩愉快決不甘休的文人。喧鬧的政界他不趣味，睹慣了桑田桑田，心便趨勢(shì)沉靜。離此不到百里的宜興窯場(chǎng)，才是貳心中的擔(dān)心。一睹到那溫雅古樸的紫砂壺，他便怦然心動(dòng)，手不釋卷。咱們不妨設(shè)想，陳曼生趁坐的官船，時(shí)常是在暮色蒼莽時(shí)間，靜靜地駛?cè)胧裆铰聪碌捏欢銌⒘苏缟夏欠N對(duì)于的拂塵應(yīng)付，他竟然一頭鉆進(jìn)了四周漏風(fēng)的窯頭小窩。短衣助的紫砂名手們，想必會(huì)用糯米釀造的一種被本地人喊干“缸面清”的米酒來(lái)款待他。本來(lái)，在那樣長(zhǎng)久的寒夜，有一把暖心慰懷的紫砂老壺，陪著純香芬芳的茗茶，天高地闊、品味論藝；十腳都是過(guò)剩的了。起初的“曼生壺”便是如許出生的。
醒詩(shī)魂，解酒困；添繪韻，增書(shū)籍香。這些都是茶與壺賞給華夏文人的特殊安慰。自古茶不離壺，壺則以紫砂為上。宜興的本山土砂不妨發(fā)真茶之色香味，世界人愛(ài)之甚多。陳曼生不愛(ài)金銀而迷戀紫砂，說(shuō)終歸還不只僅是釋擱本人的才思，而是在壺中追求某種精力寄予。林語(yǔ)堂已經(jīng)說(shuō)過(guò)，捧著一把茶壺，不妨把人生煎熬到最實(shí)質(zhì)的精華。一把小小的壺里，領(lǐng)會(huì)了儒、講、佛家思維的精粹。
陳曼生必定是深得其中三昧的。黑紗，算什么物品?皇恩浩大?官宦然而一秋風(fēng)結(jié)束。
那些和紫砂名手們調(diào)換的日子終究是快意的。窯場(chǎng)上那陶器出品的清亮聲音，無(wú)疑是世界上最美佳的音樂(lè)；以致于回到溧陽(yáng)的官?gòu)d府，陳曼生的心還留在陶都那溫心暖骨的紫砂壺里。其時(shí)他身邊有很多幕客，如江聽(tīng)香、郭頻伽、查梅史等。那都是些干官前結(jié)接的文朋詩(shī)友，他們會(huì)合在陳曼生此地，偶爾也參政議政，供給些“興盛溧陽(yáng)”之類(lèi)的神機(jī)妙算；更多的卻是在所有談詩(shī)研文，討論書(shū)籍繪。有曼生兄購(gòu)單，他們不妨不愁衣食而聚起一個(gè)藝術(shù)沙龍。曼生兄癡愛(ài)紫砂，他們也必定遭到作用。紫砂是男子的良知，不只由于不妨喝茶，而是不妨把玩。男子能不喜佳時(shí)常把玩的物品嗎?不為稻糧謀的哥兒們深得華夏盤(pán)古儒學(xué)、講學(xué)之奧妙，把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)浸透到簡(jiǎn)直的紫砂造型里；每一根線條，都浸淫著東方古典美學(xué)的觀念。傳播后代的“曼生十八式”，便是在陳曼生的把持下，由他的文朋繪友們一共完畢。
從履歷的角度盾，陳曼生和他的幕客們對(duì)于紫砂藝術(shù)最大的奉獻(xiàn)，莫過(guò)于在紫砂壺樣子上舉行了一次革新。這種革新是溫良恭儉讓式的漸漸浸透。紫砂仍舊誰(shuí)人紫砂，龍窯仍舊誰(shuí)人龍窯；但是壺已經(jīng)不是那總是承繼前輩千壺部分陳陳相因的壺了。曼生壺的涌現(xiàn)，如普遍新穎而淋漓的精力，一掃陳腐壺風(fēng)；紫砂名手們瞪大了他們本本自豪的眼球，玩壺的主兒們則衡量著他們囊中的銀子。接下來(lái)，曼生們啟始把篆刻動(dòng)作一種化妝手法施于壺上，使紫砂壺成為藝術(shù)品的前提更為老練。而他們撰寫(xiě)的那些風(fēng)格斯文的壺銘，則為提高紫砂的文學(xué)意韻創(chuàng)造了一代風(fēng)尚。
陳曼生本人不只安排、監(jiān)制了很多傳世的紫砂壺樣，他還親身治作、篆刻了一些出色的壺藝絕品。不只讓操演了終身的金石書(shū)籍法大擱異彩，也圓了紫砂夢(mèng)、過(guò)腳了紫砂癮。華夏紫砂史不會(huì)忘懷一個(gè)名喊“阿曼陀室”的創(chuàng)造基地，國(guó)度不在此地?fù)芤欢y子，也不所有贊美規(guī)則，白晝?yōu)楣俚年惵氡匾彩呛軇诶鄣?，夜里他才摘下紅頂，一襲平民，在并不透亮的燈下干著本人真實(shí)喜佳的事務(wù)。在短短的幾年里，他寫(xiě)下洪量的壺銘，不只文切意遠(yuǎn)、簡(jiǎn)單靈巧，還具備切茶、切水、切壺等特性。
“青山個(gè)個(gè)伸頭瞅，瞅爾庵中刻苦茶。”
這短短十四個(gè)字，把品茶寫(xiě)得如許精致灑脫，紫砂壺也因此得講羽化，令媛難求。
銘在“井欄壺”上的句子如許寫(xiě)講：“井養(yǎng)不窮，是以知汲古之功”，那種對(duì)于常識(shí)的渴求，凝練而貼切。
“方山子，玉川子，正人之接淡如許”，乃是曼生干人的規(guī)則。
有一把陳曼生本人格外喜佳的“合斗壺”，壺銘寫(xiě)講：“北斗高，南斗下，河漢瀉，欄搞掛”。那種騰躍的節(jié)拍，讀來(lái)新穎天然，表現(xiàn)了曼生的灑脫情懷。
合歡壺，也是曼生之所愛(ài)；壺銘日：“試陽(yáng)羨茶、煮合江水，坡仙之徒、大快人心”。闡釋了“合歡”之義，假如東坡的徒弟，三五良知，無(wú)酒有茶，品茗聊天，腳矣!
曼生壺銘豐厚了紫砂壺的文學(xué)內(nèi)在，以呼朋引類(lèi)之勢(shì)，夸大了文人介入紫砂的部隊(duì)，對(duì)于紫砂藝術(shù)的啟展戴來(lái)了新的局面。曼生壺的身價(jià)與聲名也揚(yáng)之四海，求壺者趨之若鶩。據(jù)史料記錄，曼生壺并不加入商品流利?？v然有人承諾用沉金采購(gòu)，但是陳曼生并不動(dòng)心。正人不言利，陳曼生該當(dāng)是一個(gè)有氣節(jié)的清官，那白花花的銀子對(duì)于他并不太大的迷惑。紫砂的品行更讓他在恬淡的心神中追求著一種無(wú)為的生計(jì)。而他的那些哥兒們也不去計(jì)劃炒作。動(dòng)作藝術(shù)品，曼生壺的安排、創(chuàng)造極為嚴(yán)緊。產(chǎn)量也不多，大略是在伙伴和壺迷之間傳播?！鞍⒙邮摇钡囊?guī)則是很?chē)?yán)的，傳聞一次酒后，曼生將一些本本盤(pán)算送伙伴的壺十足挨壞，由于他又創(chuàng)造了壺的缺點(diǎn)。厥后有一位湖廣巡撫吳大徽，也是個(gè)學(xué)富五車(chē)的文人，他到處托人求壺而不得，感觸極端地說(shuō)：金銀非老漢所愛(ài)，黑紗亦非老漢所求，惟曼生壺令老漢心動(dòng)而終難遂愿，此乃終身之憾矣。
在爾可睹，陳曼生便是為紫砂而生的。若無(wú)曼生，紫砂何來(lái)即日之風(fēng)騷?若無(wú)紫砂，曼生則僅是曼生。俱往矣，誰(shuí)還牢記那些過(guò)江之鯽般的往廷命官?想青史留名的，都灰飛煙滅了；可陳曼生還活在他的“曼生十八式”里。一個(gè)活靈靈的藝術(shù)性命，從履歷的深處昂昂而來(lái)，還將踩著無(wú)盡的功夫凜冽而去。千山獨(dú)行，天佑其靈；隔岸聽(tīng)簫，大匠運(yùn)斤。尚饗，尚饗!